부산 남 지방 시취위원회

침례교 교회사 / 정정관 목사

A. 목사고시 시취는 아래의 전 항을 리포트로 제출한 후 고시 일에 질문 시취한다.

B. 안수집사 시취는 아래의 내용 중, 필수적인 것을 구두로 시취한다.

자료 : <비전교회 홈페이지 http://vision.0691.org

‘교회비전’(다음카페) 내 좌측 아래 맨 아래 ‘목사 안수집사(침례교회사) 전문을 A4에 기록. 정정관 목사에게 메일로 제출한다. jjkrm@hanmail.net

비전교회 정정관목사 / 010-3839-8052

고시방법 :

1. ‘목사 안수집사(침례교회사)

2. 본 자료를 숙지한 후 고시 때 지참,

질문에 답변 하시오.

1. 침례교회 기원의 여러 학설

1) 사도 적 계승 설:

이 학설은 예수께서 침례요한에게 침례를 받은 사실에 뿌리를 찾는 것이다. 초기교회사에 ‘침례교인’이라는 호칭으로 역사 속에 출현한 것은 아니지만, 중기교회사 부터 ‘성경대로’ ‘초대교회로 돌아가자’는 개혁의 의지로 인하여 침례의 중요성이 드러나게 되었다.

따라서 침례교회의 ‘계승 적’ 배경과 ‘침례의식과 교리적’인 측면에서 그 기원을 찾아낼 수 있다. 장로교의 칼빈(예정론/predestination) 감리교의 웨슬리(알미니안/arminian) 같은 분들이 교파를 탄생케 했으나, 침례교회(Baptists, 浸禮敎)는 표면적으로 아무도 없다는 것이다.

그러나 신약성서를 열어보면 기원을 찾아 볼 수 있다. 침례요한과 예수님 그리고 사도들이다. 즉 성경과 그 교훈에 충실했던 사람들에 의해서 기원을 이루고 있기 때문이다. 그러므로 ‘침례교회를 신약교회’라 함도 이 사도 적 계승 설 기원을 주장하는 학설이다.

답: 침례교회 특징1:

침례요한, 예수님, 사도들로부터 계승, 신약교회로 이어졌다. 곧 종교개혁자들 루터, 칼빈, 웨슬리 이전부터 보이지 않게 존재해 온 교회였다.

2) 재 침례교도들의 영 혈설:

재 침례교도들로 부터 영적관계를 추적하는 사람들에 의해 주장된 학설이다. ‘유아세례 부정’ ‘거듭난 그리스도인에게만 침례’ ‘물속에 완전히 잠기는 침례’만 인정한다. 재 침례교 교도들은 이 진리를 수호하다 많은 피를 흘렸다. 영 혈설은 유기적 혈족 관계보다는 영적인 혈족 관계로 본다. 

답: 침례교회 특징2:

유아세례 부정, 중생한자 침례, 침수침례.

3) 영국 분리주의자들의 후 예설:

영국국교회(Anglican Church, 성공회)의 비성서적인 신앙행습에 반대하여 ‘정교분리’를 시작한 영국 분리주의자들의 ‘후 예설’은 침례교회의 정체성이 정교분리를 기초한 가운데 민주적 자치제도로 ‘회중제도’를 실시하며 ‘거듭난 자의 침례만’이 성경적인 신앙으로 믿었다.

답: 침례교회 특징3:

정교분리원칙, 민주적 자치제도인 회중제도.

종합 답:

우리는 사도 적 ‘계승 설’이나 재 침례교도들의 ‘영 혈설’이나 영국 국교에 대한 분리주의자들의 ‘후 예설’ 이던지 간에 이 모두가 침례교회의 성장발전에 기여한 공이 크기 때문에 어느 한 학설만 고집하기보다 모두 수용하는 정신이 필요하다.